一個酉一個先,剃光陰毛

漢字

漢字字位（或者叫「字素」、「字種」）是指將同一個字的不同寫法（正體字、簡體字、二簡字、異體字、新字形、舊字形、訛字、缺筆字等）計算為同一個字，而不是分別計算為不同的字。. 例如：「够」和「夠」被視為同一個漢字的不同字位變體，而不是兩 ...

龍年（年份）

判斷方法. 龍梁海燕裝置：金、水晶、紅珊瑚. 公元年號除以12 餘數是8的年份，都是龍年。. 列成公式為：公元年號÷12=某個商，同時餘數是8。. 例如：2012÷12商為167，同時餘數是8，那麼，2012年就是龍年。. 龍年起算自二十四節氣之立春，因為生肖年依附於 ...

2024 七大陽台佈置技巧，打造自在愜意的陽台角落

陽台的地板設計是陽台佈置的重點，透過鋪設不同材質的地板可營造出不一樣的園藝氣息，例如：舖設人工草皮可讓陽台更加綠意盎然；舖設*戶外型木地板可營造出渡假風的陽台；除了鋪滿戶外型木地板外，也可以搭配碎石子讓陽台化身小庭院；如果嚮往日式禪風庭院，陽台地板就可以鋪滿白色碎石；另外，您也可以鋪設部分石磚供人行走。以下提供範例圖片供您參考： *戶外型木地板主要可分為實木地板與塑木地板兩種，戶外型實木地板的主要材質為抗腐朽、耐氣候能力強的南方松與櫸木（製作時都會再進行防腐加強處理）；塑木地板則是由塑料與木質纖維製作而成，表面有木紋設計，由於屬於塑膠製品，因此較戶外型實木地板更耐用。人造草皮戶外型木地板碎石搭配木甲板仿石地磚搭配白色碎石澄清綠業有限公司前往專家列表聯繫專家

彼岸花花語全解析!彼岸花不同地區、不同顏色意思大不同!

Last Updated on 2023-05-23 常常關注日本文化的人，應該或多或少都聽過「彼岸花」這種植物，其充滿神秘色彩的形象，常常成為許多動畫、漫畫的主題。究竟什麼是彼岸花？彼岸花花語又有哪些含意呢？不同地區間有沒有不一樣的寓意？今天編輯特別幫大家整理，一起深入來了解吧! 文章目錄：彼岸花是什麼？彼岸花來歷介紹彼岸花寓意有哪些？不同地區對彼岸花的理解各色彼岸花花語有哪些？彼岸花適合送人嗎？送彼岸花的含義是什麼？ 6 款彼岸花首飾推介彼岸花是什麼？彼岸花來歷介紹其實彼岸花就是所謂的「石蒜」（Lycoris radiata），是一種多年生草本植物，原產自中國西南部、東南亞，後被引進日本、美國大量種植。

2024年十二生肖事業運解析（上）：屬龍阻礙重重、屬蛇小心得罪人，屬雞慎防樂極生悲!

迎接2024年新的一年，新年新氣象，大家都希望事業順利、前途光明。隨著曆法運行，每年磁場變化都不一樣，尤其今年適逢青龍年，轉變尤為劇烈，有許多事須要特別注意。以下就請民俗專家楊登嵙老師來整理今年12生肖的事業運!

中國第一村易主，浙江花園村「超越」華西村，第一也得與時俱進

說到「中國第一村」，大多數人可能還停留在「當年的華西村」里，時間發展到2023年，時代在變，「華西村」的模式早已跟不上時代的步伐，早已不復當年之勇，新的「中國第一村」是來自浙江的「花園村」。「花園村」為什麼是新的第一村據報導，浙江省東陽市的「花園村」，人均年收入達到了16.5萬元，這裡的百姓大多住在自家別墅裡面，花園村村民享受著長達16年的義務教育。據花園村黨委書記介紹，在花園村，家庭資產500萬以下被視為困難戶，1000萬才算是一般家庭，5000萬才算是基本富裕，只有擁有超過一億的財富才能被稱為真正的富裕家庭。新貴「花園村」發家史「花園村」坐落於浙江省東陽市南馬鎮，至今已有600多年的歷史，解放前是一個有名的窮山村。

行善積德方法｜如何行善積德累積福報?行善積德改變命

行善積德方法一、供養三寶：供燈、供米、供袈裟供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」供燈，具足世間、出世間兩種功德。從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧…等。更為殊勝的是出世間的功德。供燈，能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。袈裟代表著出家人所穿的衣服，為求解脫之人所穿之法服，因此有「善哉解脫服」之稱。佛陀開示讚嘆袈裟的功德不勝枚舉，袈裟五德、袈裟十利，在佛教中有很多禮敬僧伽與袈裟招感福報的公案。

古語「明堂如播米，子孫窮到底」，明堂是什麼？為什么子孫會窮？

在我國中醫學上，明堂的具體意思有三種含義：一是望診的具體部位，指人的鼻子；二是人體經脈孔穴圖，舊稱明堂圖或明堂孔穴圖；三是上星穴。三是我國道教之中明堂之說。道教中的明堂是指人的面部部位，具體指「兩眉之間為天門，入內一寸為明堂。」四是在古代相術術語中也有明堂之說。相術之中按八卦方位來劃分人的手掌相位，手掌心（手掌中央部分）稱之為明堂，或者明堂宮。五是古人把墓前的祭台及祭祀時的拜台統稱為明堂。但是，最初指墳墓之中。據《後漢書‧卷八十一‧范冉傳》記載：「其明堂之奠，乾飯寒水，飲食之物，勿有所下。」這裡所指的明堂，唐朝的章懷太子李賢曾召集文官注釋《後漢書》，對此語作出的註解是：「此言明堂，亦神明之堂，謂壙中也。」壙，即墳墓，壙中指墳墓之中，後人則把墳墓之中稱之為暗明堂。